錢的理念

1. 認識錢:   “有錢能使鬼推磨” 道盡金錢代表一切,  

    有形的(吃的,穿的,用的,聽的,看的)

    與無形的(健康,愛情,權力,地位)都以錢來表示. 

    金錢成為人們追求的目標.

2. 要有‘支配權’, 不一定要‘擁有錢’:  

    光求賺錢擁有錢, 是錢的奴隸, 守財奴的作法.

    要求的是對錢的支配權, 不要追求擁有.

3.要支配‘錢’, 不只享有‘權’, 提高消費水準, 參與投資經營, 適度投機判斷.

   目標: 要有實際用錢的權

對子女的婚姻

一. 共同的願望: 世世代代家庭幸福美滿.

二. 理性的看法: 子女在見識成熟時(大學畢業之後), 應有完全的權利選擇自己

      的感情對象與婚姻, 父母應予充分的尊重, 每個人要對自己的幸福負責 .

三.在子女見識成熟前,應努力的方向:

     父母方面: 努力改善周圍的環境, 提高子女的見識.   

     子女方面: 努力提高自己的見識, 避免個別的感情.

      *介入個別感情,會失去提高見識的機會.  

     *每個人都有每個人的故事,可以表態,

     *反而品學兼優者沒有故事可說, 差矣!     

     *多聽一些人的故事,但不要成為某人故事的主角.

四. 排解的方法:萬一故事發生,子女應與父母坦誠溝通,以匡正之. 

生命需要熱情與活力

身體由靈魂來運作. 最初的身體由最初的靈魂運作.

由於生存壓力與生活追求,  讓我們的心念產生了願力.
此願力改變了靈魂的本性(神牲與佛牲).

本性改變後的靈魂也改變了對身體的運作.

如此讓我們生命充滿熱情與活力.

也豐富了我們靈魂的人生經驗.
沒有生命的熱情, 則失去生命的意義.

壓抑生命的熱情, 能量不得宣洩就會生病.

生命的熱情過度, 身體不堪負荷也會生病.

故有生存生活問題, 生命才會有活力.

唯必須是在靈魂要柯照護身體之上.            

荷蘭台灣族群的屬性

認定標準： 從「血統和語言文化」的標準：我們是中國人。

從「原居地和族群勢力」的標準：我們不是中國人，我們是台灣人。

荷蘭政府對「中國人」的認定標準 : 1. 來自中國  2. 少數民族 (生活不能、經濟不好)

 3.封閉不融入

準此，我們不是荷蘭政府所謂 「中國人」或「華人」，我們是台灣人。

我們不屬於代表荷蘭中國人與荷蘭政府溝通的 「華人參議機構」或 

「華人社團聯合會」

我們的心態：

對荷蘭的貢獻 : 繳納稅捐、創造機會、安和樂利

在荷蘭的生活 : 融入荷蘭生活環境，參與有興趣的荷蘭社團，也參與有需要的台灣

                        社團。

在荷蘭的經營 : 中國人市場是所有喜歡中國文物的人，包括華人和非華人都是。

因此，我們的定位是 : 來自台灣、有中國血統、中國文化思想、中國倫理觀念、

                                     住在荷蘭、並對荷蘭有貢獻的族群。

我們是台灣人。

荷蘭政府和人民也同意這樣的定位, 只是政治上不承認台灣是一個國家, 所有規範的

法律都把台灣列為其他未列名國家. 有利的規定對台灣都不適用, 不利的限制都有

台灣的份, 除非台灣對特殊項目爭取或交涉,才會特別考慮, 如駕駛執照和保留台灣

國籍.荷蘭法規那麼多, 台灣不可能每項都去爭取. 如果台灣可以爭取"比照"就好辦了. 

在荷蘭的台灣人, 其經濟文化地位絕對不輸美國人或日本人, 最差也與韓國人新加坡

人或香港人相當,這一點荷蘭都會同意.  那麼就請把台灣比照美國或韓國, 台灣護照照美國護照或韓國護照,

不要把台灣視為其他為列名國家.

台灣文化的特質

1. 台灣文化實不同於中國歷史文化, 台灣文化更不同於西洋荷蘭文化.

2. 台灣文化的特質:  尊師重道    尊老敬賢    能屈能伸   拼命苦幹

   喜好相命    卻不認命    出人頭第    逞強好勇    貪婪好賭    望子成龍                     

   重硬實物    輕軟知識    愛好面子    奢侈浪費     飲水不思源  慎終不追遠

   急功近利    重男輕女     升官發財    追逐名利    喜抄近路    不守規則                    

   寧為雞頭    不為牛後     敬畏鬼神    重視死後     笑貧不笑娼

   想積陰德    留財子孫     送禮厚重    官商紅包    求神問卜  花錢消災

現代人的煩惱

解決現代人的煩惱, 仍然求之於2500年前的宗教教義或哲學思想.

2.不同於以前的遊牧社會, 農業社會, 或工業社會.
現代的社會是一個超多元性的社會, 也是超多元性的時代.
此多元性包括: (1) 有形物質的多元性(產品與事物) 

                         (2) 無形資訊的多元性(知識與智慧)

3.現代人的煩惱是什麼呢?
面對太多種的選擇而無所適從. 此種類之多, 數量之大, 前所未有.

4.解決之道: 對己: 樂盡自己之所能, 祇取自己之所須.   

對人: 尊重他人的選舉, 欣賞他人的成就.

日益變態的世界

自然 :  氣溫漸升, 臭氧層破洞漸大, 空氣漸稀薄

人類 :  陰陽不分, 單親單身變正常, 同性戀爭權, 吸毒犯罪, 暴力傾向

社會 :  同性戀結婚,  自主人權高張, 挑戰國家治權, 真假難民潮, 黑暗恐怖橫行

           是非標準不明

經濟 :  開發結構失衡, 科技脫韁發展, 基因任意扭曲,  資訊無限爆發, 率性自由散播

應變現象: 出世修高層次的境界, 如佛教, 法輪功.  
                 入世主導世界的變化, 如政治結盟, 回教.

                 救世扶正世界的變化,如慈濟會, 環保黨.

預期結果:  世界變態將日益擴大, 直到自然凸變, 人文脫序, 世界再回復初始的混沌, 
                  重新起步.

秉持態度:  修身養性, 友愛宇宙萬物.